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＊＊第二の場合に属する科学は無論物理学だけではない。それにも拘らず物理学だけがこの名誉を担う。その必然性は自然概念の解釈を之に加えることによって完全に与えられるであろう――後を見よ。今の場合だけではこの必然性は半ばを出ない。

トチヤウサンハ、タウトウクルマノナカニヘタバツテシマヒマシタ。

雅重いや、わたしはなんでもない。それより、あんた、ゆうべずつと起きてたんだらう？

一九三二・一〇

しかし私の申上るのは其事ではありませぬ、Ｋ・Ｒそれは私の亡き妹の名です。

追伸

けれどもこの二種族の不平等は、地位の不平等ということ以上に、なおあるものがあったのである。もともとこの二種族は先きにも言ったごとく、まったく異なれる種族である。彼等は異なれる言語を使っている。異なれる神を崇拝している。異なれる様式と礼拝とを行っている。異なれる風俗と習慣と制度とを持っている。そして被征服種族は、それらのものの一つでも失うよりは、むしろ退治し尽されることを望んでいる。征服種族はその臣下の有するあらゆるものに対して、絶対的軽侮をほしいままにしている。しかしそれを自らのものに同化することはできない。

十二日博物館、展覧会、活動、

＊科学論の動機は之だけに止まるのではない。その動機は後の機会に至って次第により根柢的に辿られるであろう。今は一応之に止める。

「すこしありますよ、私はいたゞかないから、貰つたのをそのまゝにしてありますよ、」

加来もう臂のところまで、しびれて来た。

看護婦今朝ほどお咳がちよつと長く続きましたけれど、ほかに異状ございません。

＊＊「この主観的な価値によって制約されるということは、力学を典型とする自然科学にとっては、常に完全に無縁である。之が恰も歴史的なるものと自然科学との種的対立を与えるのである。」（M.Weber-GesammelteAufstzezurWissenschaftslehre-S.262）。

（銀座の某店の前で、ステツキを売つている婆さんに、ステツキを買ふふりをして訊くと、女を世話してくれる、）

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